• 신불 습합의 전통이 오늘날에도 상속되는 신비로운 공간

     

    불로 문을지나 돌계단을 오르면 정면 다섯 조 반, 깊이 七間 본당이 모습을 드러냅니다.
    1955 년 지어진 본당 앞에는 도리가 있고 善覺 나리의 권속 여우의 석상이 양쪽에 늘어서 있습니다.
    당내에는이나 리 (白狐) 양 진수 신, 본존불을 모시고 다른 사원과는 다른 정취는 신불 습합의 전통이 오늘날에도 상속되는 신비로운 공간입니다. 불로 문을지나 돌계단을 오르면 정면 다섯 조 반, 깊이 七間 본당이 모습을 드러냅니다.
    1955 년 지어진 본당 앞에는 도리가 있고 善覺 나리의 권속 여우의 석상이 양쪽에 늘어서 있습니다.
    당내에는이나 리 (白狐) 양 진수 신, 본존불을 모시고 다른 사원과는 다른 정취는 신불 습합의 전통이 오늘날에도 상속되는 신비로운 공간입니다.

  • 신불 습합의 전통이 오늘날에도 상속되는 신비로운 공간

     

    불로 문을지나 돌계단을 오르면 정면 다섯 조 반, 깊이 七間 본당이 모습을 드러냅니다.
    1955 년 지어진 본당 앞에는 도리가 있고 善覺 나리의 권속 여우의 석상이 양쪽에 늘어서 있습니다.
    당내에는이나 리 (白狐) 양 진수 신, 본존불을 모시고 다른 사원과는 다른 정취는 신불 습합의 전통이 오늘날에도 상속되는 신비로운 공간입니다. 불로 문을지나 돌계단을 오르면 정면 다섯 조 반, 깊이 七間 본당이 모습을 드러냅니다.
    1955 년 지어진 본당 앞에는 도리가 있고 善覺 나리의 권속 여우의 석상이 양쪽에 늘어서 있습니다.
    당내에는이나 리 (白狐) 양 진수 신, 본존불을 모시고 다른 사원과는 다른 정취는 신불 습합의 전통이 오늘날에도 상속되는 신비로운 공간입니다.

    모든 군중의 질병이나 고민을 구원 약사 여래

     

    본당의 정면에는 본존 약사 여래상을 안치한 훌륭한 하나님 즈시가 있지만, 본존은 밀교이기 때문에 33 년의 도어 열림시 밖에 볼수 없습니다. 본존은 가마쿠라 시대의 湛慶의 작품으로 전해지고 있습니다.
    본존은 유황의 영약을 가지고 모든 중생의 병이나 망설임을 구원 약사 여래. 수호신 하나님의 야마 우두 천왕은 약사 여래의 화신에서 제외 재앙 招福의 대원을 성취되어 있습니다.
    善覺이나 리 다이묘께서는이 땅 십일면 소리의 화신에서 쇼 토쿠 연간 (1714 년) 교토 후 시미이나 리보다 권청 된 묘진 님입니다. 당시 승려가 善覺라는 승려에 그 특징을 기리고 善覺 나리라고 부르게되었습니다.
    木山寺은 장사 번성, 오곡, 제 소원 성취, 교통 안전의 소원을 이루지 널리 중국 각지에서 숭배 귀의되어 있습니다.

  • 모든 군중의 질병이나 고민을 구원 약사 여래

     

    본당의 정면에는 본존 약사 여래상을 안치한 훌륭한 하나님 즈시가 있지만, 본존은 밀교이기 때문에 33 년의 도어 열림시 밖에 볼수 없습니다. 본존은 가마쿠라 시대의 湛慶의 작품으로 전해지고 있습니다.
    본존은 유황의 영약을 가지고 모든 중생의 병이나 망설임을 구원 약사 여래. 수호신 하나님의 야마 우두 천왕은 약사 여래의 화신에서 제외 재앙 招福의 대원을 성취되어 있습니다.
    善覺이나 리 다이묘께서는이 땅 십일면 소리의 화신에서 쇼 토쿠 연간 (1714 년) 교토 후 시미이나 리보다 권청 된 묘진 님입니다. 당시 승려가 善覺라는 승려에 그 특징을 기리고 善覺 나리라고 부르게되었습니다.
    木山寺은 장사 번성, 오곡, 제 소원 성취, 교통 안전의 소원을 이루지 널리 중국 각지에서 숭배 귀의되어 있습니다.

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